圣 拼音:shèng; 部首:土; 笔画:5; 繁体:聖
shèng
- (形声。从耳,呈声。甲骨文字形。左边是耳朵,右边是口字。即善用耳,又会用口。本义:通达事理)
- 同本义
- 母氏圣善。——《诗·邶风·凯风》
- 而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。——《史记·屈原贾生列传》
- 睿作圣。——《书·洪范》。传:“于事无不通谓之圣。”
- 圣,通也。——《说文》。按:耳顺之谓圣。彼教所言耳根圆通亦此意。
- 听信之谓圣。——《管子·四时》
- 圣功(神灵的功力)
- 圣子(超凡入圣的儿子)
- 圣意(神灵的旨意)
- 圣明(英明。)
- 聪明;才智胜人
- 圣人莫之。——《诗·小雅·巧言》
- 是故圣愈圣,愚益愚。——韩愈《师说》
- 圣子(超凡入圣的儿子或登帝位的儿子。)
- 圣智(亦作“圣知”。聪明睿智,无所不通)
- 圣善(聪明贤良)
- 圣通(圣明通达)
- 圣相(德智才能出众的宰相)
- 圣童(智力特优的儿童)
- 圣时(圣明之时)
- 神圣的。封建时代称颂帝王或与帝王有关的事物之词。亦为宗教圣徒对所崇拜事物的尊称
- 诚宜开张圣听,以光先帝遗德。——诸葛亮《出师表》
- 圣聪(帝王的听闻)
- 圣眷(皇帝的爱护)
- 圣驾(皇帝或临朝皇后的车乘)
- 圣治(皇帝的治理)
- 圣鉴(指帝王或临朝太后的鉴察)
- 圣眷隆重(皇帝的深切关怀)
- 圣朝无阙事(指当代朝廷没有过失)
- 圣子神孙(称皇帝的子孙。)
- 圣裁(皇上的决定;皇帝的裁决)
- 圣虑(帝王的思虑)
- 圣寿节(皇帝诞辰纪念日)
- 圣人。指儒家所称道德智能极高超的理想人物
- 圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?——唐·韩愈《师说》
- 积善成德,而神明自得,圣心备焉。——《荀子·劝学》
- 或圣或否。——《诗·小雅·小宛》
- 圣文(指圣人的文章典籍)
- 圣贤(指神佛)
- 圣心(圣人的心怀)
- 圣臣(指德行智能超群出众之臣)
- 圣曹(神圣之辈)
- 圣讳(圣人的名讳)
- 圣神(泛称古代的圣人。)
- 圣轨(圣人的规范)
- 圣法、圣制(古代圣人的法则)
- 圣则(圣人所定的法则)
- 圣经(圣人的经典)
- 古之王天下者。亦为对于帝王或太后的极称
- 是故有天下七十一圣,其法皆不同。——《吕氏春秋·察今》
- 圣父(对太上皇的尊称指上帝)
- 圣主(对当代皇帝的尊称)
- 圣帝(犹圣主、圣君)
- 圣国(称皇帝。)
- 圣皇(对皇帝的尊称)
“圣” 相关成语
- 革凡登圣 - 革除凡习,成为圣哲。同“革凡成圣”。
- 佛口圣心 - 佛的嘴巴,圣人的心肠。指言语温厚,心地慈善。
- 齐天大圣 - 指神通广大的人。
- 圣君贤相 - 圣明的君主与贤良的辅佐大臣。有君臣相契意。相,辅弼之臣,后专指宰相。
- 绍休圣绪 - 绍:继续,接续。指继承祖先圣哲的美好事业。
- 古圣先贤 - 圣:学识或技能有极高成就的人;贤:有德行的人。古时候的圣人和贤人。
- 千载一圣 - 千年出一圣人。指圣人不常有。
- 凡圣不二 - 佛家语。指凡人与圣人虽然有所区别,但本性是一样的。
- 圣人忘情 - 圣人:具有崇高道德的人物。指圣人不为感情所动。
- 清圣浊贤 - 汉代末年因饥荒严禁酿酒,饮者讳言酒,称酒之清者为圣人,浊者为贤人。用来指酒。
- 先圣先师 - 旧时尊称孔子;也称周公和孔子或孔子和颜渊。
- 至圣先师 - 至:最。旧时特指孔子。
- 圣主垂衣 - 形容天下太平,无为而治。
- 东方圣人 - 古代对中国德才最高的人的称呼。在不同时代不同情况下所指对象不一样。
- 革凡成圣 - 革除凡习,成为圣哲。
- 主圣臣直 - 君主圣明,臣子忠诚。比喻上行下效。
- 入圣超凡 - 凡:指凡人,普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。
- 假传圣旨 - 比喻假借上峰的旨意去达到自己的目的。
- 伏地圣人 - 指在某一方面略有知识就逞能的人。
- 柳圣花神 - 喻指风流女子。
- 内圣外王 - 指一方面具有圣人的才德,一方面又能施行王道。这是道家的政治思想。
- 梯愚入圣 - 指启迪引导凡夫俗子成为圣人。
- 圣人无常师 - 圣人:旧指品德高尚、智慧超群的人;常:永久的。圣人没有固定不变的老师。比喻无论是谁,只要有长处,就向他学习。
- 神圣工巧 - 中医对望、闻、问、切四种方法的别称。
- 超凡入圣 - 凡:指凡人,普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。
- 至圣至明 - 至:极。最神圣最贤明。旧时用以称颂帝王。
- 圣经贤传 - 旧指圣人手订的经典和贤人阐释的著作。
- 非圣诬法 - 非:讥议;圣:圣人;诬:诽谤;法:法度。讥议圣人,诽谤法度。
- 人非圣贤,孰能无过 - 旧时指一般人犯错误是难免的。
- 神功圣化 - 指帝王的功绩和教化。旧时对人君的颂扬之辞。
- 黜昏启圣 - 贬退昏庸,开启圣明。
- 历朝圣训 - 前几代皇帝的遗训。比喻旧的教条。
- 圣神文武 - 称颂帝王或杰出人物之词。
- 圣之时者 - 圣:圣人。指圣人中能适应时势发展的人。旧时常用来称颂孔子。
- 绝圣弃智 - 《老子》第十九章:“绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绿色通巧弃利,盗贼无有。”
- 殷忧启圣 - 殷:深。深切的忧患能启发圣明。
- 灵丹圣药 - 灵:灵验。非常灵验、能起死回生的奇药。比喻幻想中的某种能解决一切问题的有效方法。
- 圣帝明王 - 本指上古道德智能卓越的君主。后泛称历代英明的帝王。
- 主圣臣良 - 君主圣明,臣下忠良。比喻上行下效。亦作“主明臣直”、“主圣臣直”、“主贤臣良”。
- 转凡为圣 - 将平常人转化为圣人
- 绝圣弃知 - 绝:断绝;圣:智慧;弃:舍去,抛开;知:通“智”,智慧。指摒弃聪明智巧,回归天真纯朴。
- 君圣臣贤 - 君主圣明,臣子贤良。形容君臣契合,政治清明。
- 规贤矩圣 - 指效法圣贤。
- 出圣入神 - 指神奇高妙。
“圣” 相关歇后语
- 孙大圣的武艺 - 神通广大;变化多端
- 皇帝的圣旨将军的令 - 变不了;没法变;一口说了算
- 圣人从军 - 能文能武;文武双全
- 圣人喝卤水 - 明白人办糊涂事
- 孙大圣赴蟠桃园 - 偷吃偷喝
- 圣人肚,杂货铺 - 难不住
- 圣人遭雷击 - 好心不得好报
- 皇帝下圣旨 - 照办
- 文盲读《圣经》 - 两眼墨黑
- 圣人盗书 - 文明人不做文明事
- 圣人门前卖文章 - 自不量力;不自量
- 孙大圣管蟠桃园 - 监守自盗
- 太监读圣旨 - 照本宣科
- 孙悟空当齐天大圣 - 自封为王;自个儿称王
- 如来佛捉孙大圣 - 易如反掌
- 大圣吹毫毛 - 变得真快
详解
汉字“圣”的详细解释如下:
一、基本信息
汉字:圣(繁体:聖)
拼音:shèng
部首:土
部外笔画:2
总笔画:5(繁体总笔画:13)
笔顺:54121
二、字形演变与含义
1. 字形演变
- 甲骨文:像人竖起耳朵倾听之状,表示听觉敏锐。
- 金文:将“人”变为“壬”(表示挺立),强调耸耳而听。
- 小篆:整齐化,从耳,呈声。
- 隶书、楷书:继承小篆字形,逐渐规范化。
2. 含义发展
- 本义:通达事理,指听觉敏锐、善用耳口的人。
- 引申义:指精通某种学问或技艺并有极高成就的人;具有最崇高的人品和最广博的智能、学识的人;神圣的,对帝王或宗教等所崇拜事物的尊称。
三、详细解释与用法
1. 圣(shèng)作为形容词:
- 圣明:指英明,多用于赞美帝王或政治领袖。
- 圣洁:指神圣而纯洁,多用于宗教或道德领域。
- 圣贤:指道德智能极高超的人,如孔子等儒家圣人。
2. 圣(shèng)作为名词:
- 圣人:指人格最高尚、智慧最高超的人。
- 圣手:指在某领域具有极高技艺的人,如棋圣、医圣等。
- 圣经:指宗教的经典,如基督教的《圣经》。
3. 圣(kū)的古代用法:
- 在古代方言中,“圣”有时也读作kū,同“掘”,表示挖土的意思。但这一用法在现代汉语中已不常见。
四、文化意义与象征
“圣”字在中国文化中具有重要意义,它代表了人类对于智慧、品德和神圣性的追求。在封建时代,“圣”字常被用于美化帝王,表达对他们的尊敬和崇拜。同时,“圣”字也是儒家文化中对于理想人格的描绘,体现了儒家对于道德和智慧的重视。在现代社会中,“圣”字仍然被广泛使用,用于赞美杰出的人物和事物。
一、基本信息
汉字:圣(繁体:聖)
拼音:shèng
部首:土
部外笔画:2
总笔画:5(繁体总笔画:13)
笔顺:54121
二、字形演变与含义
1. 字形演变
- 甲骨文:像人竖起耳朵倾听之状,表示听觉敏锐。
- 金文:将“人”变为“壬”(表示挺立),强调耸耳而听。
- 小篆:整齐化,从耳,呈声。
- 隶书、楷书:继承小篆字形,逐渐规范化。
2. 含义发展
- 本义:通达事理,指听觉敏锐、善用耳口的人。
- 引申义:指精通某种学问或技艺并有极高成就的人;具有最崇高的人品和最广博的智能、学识的人;神圣的,对帝王或宗教等所崇拜事物的尊称。
三、详细解释与用法
1. 圣(shèng)作为形容词:
- 圣明:指英明,多用于赞美帝王或政治领袖。
- 圣洁:指神圣而纯洁,多用于宗教或道德领域。
- 圣贤:指道德智能极高超的人,如孔子等儒家圣人。
2. 圣(shèng)作为名词:
- 圣人:指人格最高尚、智慧最高超的人。
- 圣手:指在某领域具有极高技艺的人,如棋圣、医圣等。
- 圣经:指宗教的经典,如基督教的《圣经》。
3. 圣(kū)的古代用法:
- 在古代方言中,“圣”有时也读作kū,同“掘”,表示挖土的意思。但这一用法在现代汉语中已不常见。
四、文化意义与象征
“圣”字在中国文化中具有重要意义,它代表了人类对于智慧、品德和神圣性的追求。在封建时代,“圣”字常被用于美化帝王,表达对他们的尊敬和崇拜。同时,“圣”字也是儒家文化中对于理想人格的描绘,体现了儒家对于道德和智慧的重视。在现代社会中,“圣”字仍然被广泛使用,用于赞美杰出的人物和事物。
圣的同音字
圣的同部首
㙓
土
圣
圾
地
场
在
址
坎
均
坊
圩
圬
圭
圪
圳
圹
圮
圯
坂
圻
坍
坌
圢
圲
圫
坉
坋
圠
圡
圤
圥
圧
圦
圱
圵
圴
圶
圸
圷
坁
坆
圼
坄
坃
坅
圿
坈
圽
坛
坝
坏
坟
坑
块
坚
坠
坐
坷
坯
坪
坦
坤
垃
坡
垄
垂
型
垢
垫
垒
坞
坩
坫
垆
坼
坻
垛
坨
坭
坳
垣
垤
垮
城
垌
垧
埂
垓
埋
垠
埃
垡
域
垩
坜
埠
培
坒
基
坥
坰
垭
垱
坬
坽
埔
埕
垈
垚
埘
垙
埙
埚
埒
垍
堵
垎
垸
垟
堆
埴
堂
垞
埯
埸
堕
垏
垕
堪
埵
坘
塔
坖
埤
埝
堰
堤
坓
坙
堡
埭
埽
坔
垯
塌
塘
坕
垲
塑
坮
埏
坹
堋
垴
垁
垵
堍
堉
埗
垊
垾
坶
坲
堑
垺
堞
坵
埆
坾
堙
垿
垇
塄
埌
塆
垀
埇
坢
堇
埼
塍
堲
垉
埫
堎
埪
坱
垹
堐
坧
堌
埅
坣
堃
垳
坺
堾
坸
垰
埩
堼
坴
堨
堧
埄
垅
坿
堠
埊
埈
垪
堽
垥
垼
堏
埑
垔
堔
埀
垘
堒
垻
埛
垗
塅
垬
堊
垑
埍
堄
垐
埁
堓
堈
垷
垖
堅
垶
埓
堝
垜
埖
垝
垨
堩
垽
堺
埉
堳
埐
堶
堢
埢
埬
堚
堁
堻
埰
堟
埶
堮
堸
埨
埜
埧
堣
埾
堬
堀
堹
埞
埮
堜
堭
埱
埡
堗
埣
埥
堦
埦
堫
埲
堛
堷
埳
執
堖
埻
堘
埿
堥
堯
報
場
堿
塀
塁
塂
塇
塊
塈
塉
塋
塎
塐
塒
塏
塓
塕
塖
塗
塙
塚
塛
塜
填
墓
塞
墙
墟
境
墅
墩
增
墨
塬
墁
墉
墒
塾
墀
塥
塱
塝
墕
墈
墘
墐
墚
墣
墦
墡
塭
塦
塠
塟
塡
塻
塣
塮
墎
塢
塯
塧
塨
塪
塰
塳
塩
塤
塲
墏
墄
塸
増
墑
墭
塴
墬
墴
塵
墇
墍
塹
塽
墛
墌
塷
墆
壁
壤
墋
塼
墼
壅
塶
塿
壕
塺
壑
墔
墊
墂
墖
墜
墮
墥
墧
墝
墰
墯
墢
墱
墠
墤
墪
墫
墲
墳
墷
墸
墵
墹
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墺
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壂
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壉
墻
墾
壆
壇
壎
壖
壔
壗
壍
壏
壐
壓
壝
壘
壙
壜
壛
壡
壚
壞
壢
壥
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仞
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処
功
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卯
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右
叶
号
叮
叭
只
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叽
叼
叫
叩
叨
叹
另
句
司
古
召
发
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叵
叻
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平
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帅
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広
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归
弗
弘
弍
必
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戊
戋
戉
打
扑
扒
扔
戹
扏
扐
払
扖
旧
斥
旦
曱
未
末
本
术
札
朰
朮
正
歺
汁
汇
永
汉
民
母
汀
氐
氿
汈
氾
氕
氻
氶
汄
汅
氺
氷
氹
汃
灭
犯
犰
犮
玄
玉
玊
玌
玍
瓜
甘
甲
申
由
田
电
用
甩
生
甴
疋
疒
白
皮
癶
目
皿
矢
石
矛
禾
示
礼
穴
立
纠
罒
肊
艽
艻
艼
艾
节
艿
芀
芁
衤
讨
让
训
议
讯
记
讦
讧
讪
讫
讱
讬
轧
辽
边
辸
込
辻
辺
邗
邛
邝
邙
邘
邜
邔
邖
邚
钅
闪
阡
阣
阢
阤
阠
饥
饤
驭
鸟