仁 拼音:rén; 部首:亻; 笔画:4;
rén
- (会意。从人,从二。右边的二是重文。本义:博爱,人与人相互亲爱)
- 中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准
- 仁者,可以观其爱焉。——《礼记·丧服四制》
- 温良者,仁之本也。——《礼记·儒行》
- 仁,亲也。——《说文》
- 岂无居人?不如叔也,洵美且仁。——《诗·郑风·叔于田》
- 仁者,情志好生爱人,故立字二人为仁。——《春初·元命苞》
- 上下相亲谓之仁。——《礼记·经解》
- 仁者,谓其中心欣然爱人也。——《韩非子·解老》
- 仁人(有仁德的人)
- 仁宇(在仁德的覆蔽之下)
- 仁术(施行仁道、仁政的方法)
- 仁笃(仁爱笃厚)
- 仁朴(仁爱朴实)
- 仁瑞(仁德的瑞兆)
- 仁诲(仁爱的教诲)
- 仁鄙(仁爱与鄙薄。)
- 有德者之称
- 旧指有仁德的人
- 予尝求古仁人之心。——宋·范仲淹《岳阳楼记》
- 仁士(仁人。有德行的人。)
- 仁里(仁者住地)
- 仁人网(传说商汤曾让猎人网开三面。指给予一条生路)
- 仁者(有德行的人)
- 指事物中有恩于万物生育者,古代常与五行等相配
- 养之,长之,假之,仁也。——《礼记》
- 完美的道德
- 夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。——《论语·雍也》
- 仁政
- 以德行仁者王。——《孟子》
- 恩惠
- 厚泽深仁,遂有天下。——鲁迅《伪自由书》
- 则民与子仁。——《论语》。皇疏:“恩也。”
- 同情, 怜悯
- 呼而怨,欲望其哀且仁者,愈大谬矣。——柳宗元《天说》
- 人
- 仁者,人也。——《礼记·中庸》。注:“人也,读如相人偶之人。”
- 仁者,人也。——《孟子·尽心下》
- 虽告之曰:“井有仁焉。”其从之也?——《论语·雍也》
- 古县名
- 又并蒲、衍、首、垣,以临仁、平丘。——《史记·春申君列传》
- 水名
- 乌江,府东七十里;源出水西蛮界,绕府南与湘、洪、仁三江合。——顾祖禹《读史方舆纪要》
- 等于8尺(一说7尺,也有说5.6尺或4尺的)的中国古代长度单位
- 九成之台,作于羸土,百仁之高,台(始)于足下。——《马王堆汉墓帛书·老子甲本》
- 温润
- 汉水重安而宜竹,江水肥仁而宜稻。——《淮南子》
- 亲爱
- [陛下] 有仁民爱物之意。——王安石《上时政书》
- 公子为人,仁而下士。——《史记·魏公子列传》
- 同情;怜悯
- 将大其声,疾呼而望其仁之也。——韩愈《后十九日复上书》
- 思念
- 郊社之义,所以仁鬼神也;…食飨之礼,所以仁宾客也。——《礼记·仲尼燕居》
- 姓
“仁” 相关成语
- 仁者见仁,智者见智 - 仁者见它说是仁,智者见它说是智。比喻对同一个问题,不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
- 义浆仁粟 - 旧指施舍贫民的食物。
- 修仁行义 - 修:培养;行:推行。建立爱民的仁政,推行正义的的措施。
- 为仁由己 - 实行仁德,完全在于自己。表示做好事全凭自己作出决定。
- 仁浆义粟 - 指施舍给人的钱米。
- 为仁不富 - 要仁爱就不能发财致富。参见“为富不仁”。
- 依仁游艺 - 旧指儒家的道德标准以“仁”为依据,用六艺之教陶冶身心。泛指从事道德修养和技艺的锻炼。
- 仁义之兵 - 兵:军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。同“仁义之师”。
- 一视同仁 - 原指圣人对百姓一样看待,同施仁爱。后多表示对人同样看待,不分厚薄。
- 仁柔寡断 - 谓柔弱而缺乏主见。
- 为富不仁 - 为:做,引伸为谋求。剥削者为了发财致富,心狠手毒,没有一点儿仁慈的心肠。
- 以仁为本 - 仁:仁爱;本:根本。以仁爱为治理国家的根本。
- 仁者乐山 - 具有仁义之心的人安于义理,不为功名利禄所动摇,象山一样稳固不动。
- 仁义君子 - 原指好心肠的正派人,后泛指能热心帮助别人的人。
- 仁同一视 - 犹言一视同仁。
- 亲仁善邻 - 与邻者亲近,与邻邦友好。
- 大仁大勇 - 形容为人仁义且勇敢。
- 仁人志士 - 原指仁爱而有节操,能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
- 仁人义士 - 有德行并信守节义的人。
- 君仁臣直 - 仁:仁义;直:正直。君主仁爱,臣下才能直言相谏。
- 发政施仁 - 发布政令,实施仁政。比喻统治者施行开明政治。
- 仁至义尽 - 至:极,最;尽:全部用出。竭尽仁义之道。指人的善意和帮助已经做到了最大限度。
- 假仁假义 - 伪装仁慈善良。
- 取义成仁 - 指为正义而牺牲生命。
- 假仁假意 - 伪装仁慈,其实内心奸恶。
- 仁言利博 - 博:多,广。指有仁德的人说一句话,别人就能得到很大的好处。
- 伯仁由我而死 - 伯仁:晋周颙的字。表示对别人的死亡负有某种责任。
- 大仁大义 - 形容为人宽厚,尊崇仁义。
- 不仁之器 - 不仁:残暴,残忍;器:兵器。指用以杀人的武器。
- 仁义道德 - 泛指旧时鼓吹的道德规范。
- 仁言利溥 - 指有德行的人说的话益处很大。
- 仁者能仁 - 旧指有身份的人所做的事总是有理。
- 仁义礼智 - 仁:仁爱;义:忠义;礼:礼仪;智:见识。遵守仁爱、忠信、礼仪并勤学以增见识等伦理规范。是儒家的伦理思想。
- 不仁不义 - 仁:仁爱;义:道义。不讲仁德,不讲道义。形容品性卑劣、残忍。
- 仁人君子 - 仁:仁爱。旧称好心肠的正派人。亦用作反语讽刺伪君子。
- 一视之仁 - 原指圣人对百姓一样看待,同施仁爱。后多表示对人同样看待,不分厚薄。
- 刑仁讲让 - 以仁爱为典型,讲求礼让。
- 仁义之师 - 师:军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。亦作“仁义之兵”。
- 你不仁,我不义 - 你不讲仁义道德,我也就不道义了。
- 仁者不杀 - 杀:杀生。有仁爱之心的人爱万物而不杀生。
- 不仁起富 - 怀着坏心肠创立富业。指心狠手辣,不择手段地图谋发家致富。
- 同仁一视 - 同仁:同样的亲切。原指圣人对百姓一样看待,同施仁爱。后多表示对人同样看待,不分厚薄。
- 内仁外义 - 内心很仁慈,待人重情义。
- 仁民爱物 - 仁:仁爱。对人亲善,进而对生物爱护。旧指官吏仁爱贤能。
- 含仁怀义 - 指有仁义之德。
- 仁者必寿 - 寿:长寿。仁德的人一定会长寿。
- 仗义行仁 - 注重义气,施行仁德。
- 仁心仁术 - 心地仁慈,医术高明。
- 假仁纵敌 - 假:假装;纵:放任。假施仁义,放纵敌人。后指姑息养奸,酿成祸患。
- 仁心仁闻 - 闻:出名,有声望。有仁慈的心肠,有仁爱的声誉。
“仁” 相关歇后语
- 土杏仁伴黄瓜 - 苦上加苦
- 潘仁美会严嵩 - 一对奸臣
- 潘仁美挂帅 - 奸臣当道
- 炒了的虾仁 - 红透了(①比喻已经熟透了。②比喻受宠信的人。)
- 无米子(花生仁)的花生壳 - 肚里空
- 薛仁贵征东 - 劳而无功;有劳无功
- 薛仁贵的行头 - 白跑(白袍)
- 木脑壳(木偶)唱潘仁美(《杨家将》中的奸臣) - 人托人害人
- 炒熟的虾仁 - 红透了
详解
汉字“仁”的详细解释如下:
一、基本信息
* 汉字:仁
* 读音:rén
* 字体结构:会意字
* 最早出现:春秋晚期的侯马盟书中
二、字义演变
1. 本义:对人友善、相亲。
- 《说文》中解释:“仁,亲也。从人,从二。”这表明“仁”字的本义是与人相亲、友善。
- 在《论语·颜渊》中,孔子回答樊迟问仁时说:“爱人。”也体现了“仁”的本义。
2. 引申义:后来,“仁”字发展为含义广泛的道德范畴。
- 儒家思想中,“仁”被视为最高的道德规范,提倡“仁爱”、“仁政”等理念。
- “仁”也用来形容有德行之人或事物,如“仁人志士”、“仁术”等。
三、字形演变
* “仁”字在春秋战国时期的文字中,存在多种形体。其中一种从尸从二,另一种是《说文》古文中的从心千声。秦简中的“仁”字则从人,成为《说文》正篆的基础,隶书和楷书继承了这一字形。
四、字源解说
* “仁”是会意字,由“人”和“二”组成。这表示人与人之间的亲密关系,体现了“仁”的核心意义。在古文字材料中,“仁”字最早出现在春秋晚期的侯马盟书中,过去曾一度认为甲骨文已有“仁”字,但后经学者考辨,这是误识。
五、文化内涵
* “仁”是儒家思想的核心概念之一,代表着一种广泛的道德观念。它强调人与人之间的友善、相亲和互助关系,体现了中华民族的传统美德。在儒家经典中,“仁”被视为君子必备的品质之一,也是实现社会和谐与进步的重要基石。
综上所述,“仁”字蕴含着丰富的文化内涵和道德理念,在中华民族的历史长河中发挥着重要作用。
一、基本信息
* 汉字:仁
* 读音:rén
* 字体结构:会意字
* 最早出现:春秋晚期的侯马盟书中
二、字义演变
1. 本义:对人友善、相亲。
- 《说文》中解释:“仁,亲也。从人,从二。”这表明“仁”字的本义是与人相亲、友善。
- 在《论语·颜渊》中,孔子回答樊迟问仁时说:“爱人。”也体现了“仁”的本义。
2. 引申义:后来,“仁”字发展为含义广泛的道德范畴。
- 儒家思想中,“仁”被视为最高的道德规范,提倡“仁爱”、“仁政”等理念。
- “仁”也用来形容有德行之人或事物,如“仁人志士”、“仁术”等。
三、字形演变
* “仁”字在春秋战国时期的文字中,存在多种形体。其中一种从尸从二,另一种是《说文》古文中的从心千声。秦简中的“仁”字则从人,成为《说文》正篆的基础,隶书和楷书继承了这一字形。
四、字源解说
* “仁”是会意字,由“人”和“二”组成。这表示人与人之间的亲密关系,体现了“仁”的核心意义。在古文字材料中,“仁”字最早出现在春秋晚期的侯马盟书中,过去曾一度认为甲骨文已有“仁”字,但后经学者考辨,这是误识。
五、文化内涵
* “仁”是儒家思想的核心概念之一,代表着一种广泛的道德观念。它强调人与人之间的友善、相亲和互助关系,体现了中华民族的传统美德。在儒家经典中,“仁”被视为君子必备的品质之一,也是实现社会和谐与进步的重要基石。
综上所述,“仁”字蕴含着丰富的文化内涵和道德理念,在中华民族的历史长河中发挥着重要作用。
仁的同音字
仁的同部首
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元
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六
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兮
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冇
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切
凶
分
刈
刅
凤
冗
冘
办
劝
勿
匀
勾
匂
匁
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勻
匹
区
升
午
化
厅
历
卅
卐
厄
卆
卞
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卍
卬
厃
友
反
双
厷
厸
厹
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圡
壬
夃
天
夫
太
夭
夬
孔
屯
尺
尤
少
尹
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尐
尣
巨
幻
币
巴
巿
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开
廿
引
弖
弌
弔
忆
心
戈
扎
手
户
戸
戶
支
攵
攴
文
斗
日
无
方
斤
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曰
月
木
朩
止
欠
歹
殳
水
比
气
毛
氏
毋
毌
火
灬
牙
牛
片
爪
父
爿
爻
牜
爫
犬
王
瓦
禸
礻
罓
耂
肀
艺
见
订
认
计
讣
讥
贝
车
辷
邓
邒
长
闩
队
阞
韦
风