结制 jié/jiē zhì
即结夏。
相关:
详解
结制是一个汉语词语,其详细解释如下:
1. 基本释义:结制即结夏,是佛教用语,特指安居期的开始阶段。
2. 来源出处:
- 宋代吴自牧在《梦粱录·僧寺结制》中提到:“四月十五日结制,谓之‘结夏’。盖天下寺院僧尼菴舍,设斋供僧,自此僧人安居禅教律寺院,不敢起单云游。”
- 明代谢肇淛在《五杂俎·天部二》中也有类似描述:“四月十五日,天下僧尼就禅刹搭挂,谓之‘结夏’,又谓之‘结制’。”
- 清代褚人获的《坚瓠续集·僧尼结夏》进一步解释:“四月十五日天下僧尼,就禅刹挂褡,谓之结夏,又谓结制。盖夏乃长养之节,在外行恐伤昆虫草木,故九十日安居。”
3. 文化意义:结制反映了佛教中僧人的一种修行方式,即在特定的时间段内安居一处,专心修行,避免外出云游,以免伤害昆虫草木等生灵。
综上所述,结制是一个具有深厚佛教文化内涵的词语,它不仅体现了佛教对生命的尊重与保护,也展现了佛教修行者的一种生活态度与修行方式。
1. 基本释义:结制即结夏,是佛教用语,特指安居期的开始阶段。
2. 来源出处:
- 宋代吴自牧在《梦粱录·僧寺结制》中提到:“四月十五日结制,谓之‘结夏’。盖天下寺院僧尼菴舍,设斋供僧,自此僧人安居禅教律寺院,不敢起单云游。”
- 明代谢肇淛在《五杂俎·天部二》中也有类似描述:“四月十五日,天下僧尼就禅刹搭挂,谓之‘结夏’,又谓之‘结制’。”
- 清代褚人获的《坚瓠续集·僧尼结夏》进一步解释:“四月十五日天下僧尼,就禅刹挂褡,谓之结夏,又谓结制。盖夏乃长养之节,在外行恐伤昆虫草木,故九十日安居。”
3. 文化意义:结制反映了佛教中僧人的一种修行方式,即在特定的时间段内安居一处,专心修行,避免外出云游,以免伤害昆虫草木等生灵。
综上所述,结制是一个具有深厚佛教文化内涵的词语,它不仅体现了佛教对生命的尊重与保护,也展现了佛教修行者的一种生活态度与修行方式。